La science rejette tous ses attributs passés et entreprend de se doter d’une nouvelle épistémologie. Ces ruptures créent un obstacle que Bachelard a baptisé : « obstacle épistémologique » (P. 14). Un autre sujet de défiance réside dans l'affectivité qui est à la recherche d'une atmosphère chaude ou bien la spéculation excessive qui conduit une conception aride et dépouillée du monde. Autrement dit, c'est le faire passer de l'état de fait brut au rang de fait explicable. L'objet perçu est déjà construit par le la perception qui est une activité renfermant une expérience culturelle. Cette remise en question marque un nouveau départ pour la science. D'autres sujets de défiance existent. Ces ruptures correspondent à des mutations qui se sont opérées au cours de l’évolution de la science. Le positivisme comme sagesse obéit à une intention précise : mettre un frein aux tendances spéculatives de l’intelligence humaine. C’est un continuum qui n’a pas de forme et dont la fonction est de percevoir et de comprendre les objets. L'OST veut optimiser le fonctionnement de l'entreprise. I.1) Qu’est-ce-qu’une conception? Percevoir la lune, ce n'est pas s'intéresser à une lune locale et particulière. Elle est donc aux antipodes de la connaissance scientifique qui elle, est le résultat d’un processus rigoureux basé sur une idée, matérialisée par une expérience visant la vérification d’une hypothèse, d’une conclusion, d’une explication scientifique justifiant l’idée qui a germé. Les informations scientifiques sont validées dans le sens où elles sont publiées dans des revues de renommée internationale à comité de lecture. C'est ainsi qu'il est d'abord mesuré ; ce qui a pour but de substituer à son apparence qualitative une expression quantitative. De fait, il soutient que la science a évolué par paliers consécutifs. » (Auguste Comte, Cours de philosophie positive). La loi des trois états d'Auguste Comte, 3. Celui qui semble avoir terminé sa formation n’est en fait qu’au début de celle-ci car l’atteinte de l’esprit scientifique marque le début d’une quête perpétuelle : « En résumé, l'homme animé par l'esprit scientifique désire sans doute savoir, mais c'est aussitôt pour mieux interroger. C’est pour cela que des résultats d’études observationnelles sont soumis à débats, voire même, à controverse dans la communauté scientifique. Il convient de noter que si aujourd’hui nous parlons de connaissance scientifique, c’est bien parce qu’il a existé et qu’il existe toujours une connaissance populaire. Elle le fait par le biais d’efforts intellectuels considérables basés sur la raison. Mais les agents naturels, les volontés, les esprits, etc. Qu'est ce que l'organisation scientifique du travail (OST)? La science répond à une volonté de savoir "vraiment". Le fait scientifique est, ensuite, corrigé en ce sens que la lecture d'un appareil n'est jamais acceptée comme telle,  car il convient d'éliminer l'équation personnelle. L’obstacle ou la rupture épistémologique se situe au niveau de la transition de la connaissance commune à la connaissance scientifique. BACHELARD, La formation de l'esprit scientifique (J'ai eu 15 ) Platon nous donne cette définition de l'opinion: "quelque chose d'intermediaire entre l'ignorance et le savoir". C’est ce qu’est l’Esprit de la Terre, la substance divine qui lui a donné naissance. Le nouvel esprit scientifique succède à l’état scientifique. Cependant certains faits scientifiques supposent le perfectionnement des instruments. Lisons ce verset ensemble : “ L’assistant, l’esprit saint, que le Père enverra en mon nom, celui-là vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que je vous ai dites. Comme le remarque Bachelard « Une tête bien faite est malheureusement une tête fermée. Salutations, mes chers enfants bien-aimés ! Elle se manifeste dans nos gestes quotidiens. Et tous les esprits de la nature dont vous racontez les contes et les légendes sont ses enfants bien-aimés qui vivent leur propre vie et s’adaptent à un voisinage difficile comme l’homme. Je sais que ce sujet est essentiel pour vous car la notion de Tri-Unité a été trop déformée pendant des siècles et cela a … Réalité : En 1 Jean 5:7, 8, la traduction de Crampon introduit les mots « dans le ciel : le Père, le Verbe et l’Esprit ; et ces trois sont un.Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre ». Il convient de noter que ces trois étapes ont été évoquées par Auguste Comte dans son analyse consacrée aux différents tournants que la connaissance a pris au cours des siècles. L' esprit est la totalité des phénomènes et des facultés mentales : perception, affectivité, intuition, pensée, concept, jugement, morale … Dans de nombreuses traditions religieuses, il s'agit d'un principe de la vie incorporelle de l' être humain. Qu’est-ce que la section “remerciements” de l’article scientifique ? Tout se passe comme si cette transparence et cette intelligibilité s'amenuisaient au fur et à mesure que la science progresse. L'opinion est en effet une idée partielle et partiale autrement dit incomplète et subjective. Idée reçue : D’après 1 Jean 5:7, 8, « l’Esprit », ou l’esprit saint, est une personne, une partie de la Trinité.C’est ce que dit la traduction de Crampon, par exemple. Dans ces conditions, comment pourrait-il admettre que la lunette astronomique – objet terrestre impur - puisse nous faire voir les taches solaires de l'astre divin ? Dès lors, à quoi bon se demander si la traction animale est bien ou mal employée dans la mesure où la société antique a la solution de l'esclavage. L’obstacle épistémologique se manifeste au niveau de l’esprit humain. Il est aussi transitoire en ce que ce n'est plus tout à fait l'imagination qui domine mais ce n'est pas encore la véritable observation. La pensée et l'affectivité ne s'équilibrent pas toujours : elles tendent le plus souvent à s'exclure. L’auteur nous fait remarquer que la connaissance scientifique naît d’un souci de rationalisation de la pensée commune. Afin de se libérer de cette prison, d’atteindre la connaissance scientifique, l’esprit humain doit atteindre l’épistème, la science. » (Bachelard). ». La main d'œuvre est justifiée si l'on pense que l'esclave est destiné à se servir uniquement de ses mains et si l'on pense que la maître est destiné à penser la tâche à exécuter. La discontinuité est un concept saillant de la philosophie bachelardienne. Il en est de même en ce qui concerne l'observation de Fleming. 2 choses : 1) La science de la cognition correspond précisément à ce que tu cherches. Il importe de définir avec précision la volonté qui conduit le savant et les postulats qu'implique sa recherche. En effet, comme susmentionné, le doute, la remise en question sont la base de l’esprit scientifique. C'est ainsi que l'idée de finalité se développe au XVIIIème siècle : pour les finaliste, si le melon a des tranches, c'est pour être mangé en famille. Le terme volonté de savoir "vraiment" note le fait que cette volonté est double : c'est celle d'aller vers un savoir vrai (en adéqu… Selon que l'une ou l'autre domine, l'homme est amené à sacrifier le sentiment esthétique ou la démonstration intellectuelle. Ces mutations avaient la particularité d’être brusques, inattendues. Ce qui suppose, d'une part, que l'homme a pris conscience de l'imperfection de ses divers moyens spéculatifs - ainsi la perte d'un sens ne nous permet-il pas de connaître tout un ordre de phénomènes, de sorte que l'on peut penser que l'acquisition d'un nouveau sens nous dévoilerait une nouvelle classe de faits - et, d'autre part, que l'homme a conscience des limites de son organisation anatomo-physiologique et du fait que ses spéculations sont subordonnées à la société. Aujourd’hui, je commence une nouvelle série de messages intitulée « Tri-Unité de l’Esprit, de l’Âme et du Corps ». Il est, enfin, transitoire car il tend soit à restaurer vainement l'état théologique pour sauvegarder l'ordre, soit à pousser à une prise de position négative pour échapper définitivement à l'emprise théologique. » (p.16). En arrivant à l’école, les élèves disposent déjà de connaissances. Cette incapacité à faire comprendre à son interlocuteur la charge sémantique du mot « éponge » traduit une barrière épistémologique face à laquelle l’esprit se heurte dans sa quête de la connaissance. Elle donne à l'humanité faible et ignorante du début, c'est-à-dire celle qui subit la nature, assez de force et de confiance. Dans le second cas, l'homme recherche une nature amie où toutes les éléments qui la composent semblent être faits pour lui. Seulement, ce rejet ne signifie pas que l’auteur renie toute idée de progrès de la science ; bien au contraire. « L’esprit humain commence à peine à comprendre que la vérité puisse ne pas être immuable. Les concepts d’immédiateté, d’intuition et de nature simple sont balayés. C'est percevoir la lune comme unique satellite naturel de la terre. Jusqu’à l’âge adulte, son contenu n’a pas changé. Il faut en prendre notre part et remarquer avec Auguste Comte que chacune de nos conceptions, chaque branche de nos connaissances passe successivement par trois états théoriques différents. À la base de cette orientation se trouve le doute. Le conflit intellectuel se trouve d’ailleurs à tous les niveaux et les « produits d’école » tels que l’ingénieur, le professeur ou le médecin vieillissants disent volontiers « de mon temps ». La mise sur pied de ces lois scientifiques permet de classifier, caractère visible dans la connaissance scientifique. Ce que vise l'esprit positif, c'est, à partir des faits, établir les lois, c'est-à-dire les relations constantes et nécessaires entre les phénomènes observés. Big data, little data, no data paraît alors que la recherche, la science ouverte et les infrastructures de la connaissance se trouvent à un carrefour. La connaissance scientifique a pour but de théoriser, de systématiser, d’authentifier, de montrer l’exactitude d’un phénomène particulier. 44 L’anthropologie, l’histoire scientifique, la science des religions, la sociologie sont issues de l’esprit de libre examen qui s’épanouit au XVIIIe siècle; pour que les sciences de l’homme puissent se constituer, il fallait que le sentiment de l’arbitraire des usages, des coutumes, des goûts et … Les tournures de phrases, qui doivent transmettre l’information de manière claire. La connaissance commune quant à elle est générale. En résumé, l'homme animé par l'esprit scientifique désire sans doute savoir, mais c'est aussitôt pour mieux interroger. Ce type d’obstacle consiste à mettre un mot à la place d’une explication.    Qu'est-ce que la démarche scientifique ? Selon Auguste Comte, ce tournant, celui du nouvel esprit scientifique, nous plonge dans l’ère du positivisme, concept qu’il partage avec l’auteur de notre corpus. C’est une connaissance qui veut dissoudre le peut-être, l’incertain, l’hypothétique qui caractérisent la connaissance commune. Mythe 1. Il lui était donc nécessaire pour se sentir en sécurité que les phénomènes soient imaginés comme arbitrairement modifiables. Pourquoi l'homme doit-il être prudent et méfiant ? Ainsi, dans la mesure même où la perception est une élaboration primaire, elle est déjà à l'origine de la science. » (Auguste Comte) « Toute vérité scientifique est une erreur rectifiée. En effet, le philosophe rejette l’idée selon laquelle l’évolution de la connaissance s’effectue de manière continue. Il apparaît donc que le fait scientifique n'est pas donné tel quel à la conscience du savant mais qu'il est élaboré. Par ailleurs, la discontinuité est une autre étape de l’esprit scientifique. 1. Ici, les hommes s’interrogent sur la signification réelle à donner à la science. C’est uniquement après avoir traversé ces étapes, cette démarche scientifique, que la connaissance est acquise. Cette évolution peut être retracée par l’exemple suivant : si l’état théologique considère le vent comme le souffle du dieu Éole, l’état métaphysique met l’accent sur un supposé « principe de l’air » et l’état positif explique le vent comme le résultat du déséquilibre des couches d’air dû à une différence des températures en deux points du globe. L’esprit scientifique se heurte à des obstacles épistémologiques. La nature est alors conçue comme une structure mathématique ou une machine, c'est-à-dire une nature insensible et muette. CEA/L'Esprit Sorcier L’énergie est partout présente autour de nous : dans la rivière qui fait tourner la roue du moulin, dans le moteur d’une voiture, dans l’eau de la casserole que l’on chauffe, dans la force du vent qui fait tourner les éoliennes… et même dans notre corps humain. De même la lumière constitue un fait scientifique une fois inventé le spectroscope. Cela varie selon les pays, selon le point de vue du grand public, des spécialistes et des personnes qui se retrouvent entre les deux. L'organisation scientifique du travail est une méthode visant à améliorer la productivité par une meilleure gestion et organisation du travail. Selon Bachelard, cette nouvelle ère correspond à l’avènement de la théorie de la relativité d’Albert Einstein. L’esprit critique, on sait tous ce que c’est. Cette connaissance scientifique est juste car elle est passée au crible de la critique et de la raison. Cet état se caractérise par la recherche de connaissances absolues. » (Bachelard) La science est soumise à certaines limites : elle dépend de notre organisation (si notre espèce était aveugle, l'astronomie ne serait pas pour nous une science) ; elle dépend également de notre situation dans l'histoire (si nous avions vécu avec les anciens Égyptiens, l'eau du Nil aurait été pour nous les pleurs d'une déesse). Elle correspond également à une nouvelle orientation de la science et de la connaissance scientifique. et plus précisement par le contrat Creative Commons Paternité - Partage des Conditions Initiales à l’Identique Licence France 2.0 de Creative Commons, plus connue sous le nom de "CC-BY-SA". Elle lui permet de quitter un espace où le désordre règne. Ainsi, si l'homme demeure, la façon d'expliquer change-t-elle. C’est une connaissance entachée d’illusions, d’apparences et d’imagination. En épistémologie, et selon Karl Popper dans sa Logique de la découverte scientifique1,2, il serait vain de prétendre « vérifier » une hypothèse ; on ne pourrait que montrer son caractère préférable par le fait qu'elle résiste mieux que d'autres à des tests empiriques. Le premier est le point de départ nécessaire de l’intelligence humaine. Le respect de certaines règles, qui doivent être appliquées de manière cohérente et harmonieuse (références et citations, paraphrases). Qu'est-ce que l'archéologie? En philosophie, la notion d'esprit est … Si l’esprit n’est pas le cerveau ni aucune autre partie du corps, qu’est-ce que c’est ? Ainsi la cellule de l'organisme devient-elle objet de science une fois connue la technique du microscope. … Préciser, rectifier, diversifier, ce sont là des types de pensées dynamiques qui s'évadent de la certitude et de l'unité et qui trouvent dans les systèmes homogènes plus d'obstacles que d'impulsions. La chute est ainsi la liaison du temps, de l'espace et de l'accélération et cette liaison est choisie au dépend de tous les autres aspects (couleur, beauté, etc.). Et l'explication paraît d'autant plus complète et satisfaisante que nos moyens de connaissance sont disproportionnés par rapport à ce que l'on croit connaître. Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives, ses brouillards, ses chocs détournés, c'est que je consens, c'est que je ne cherche pas autre chose. Selon l’auteur, ce nouveau départ est en phase avec la conception de la science telle que perçue de nos jours. Bien qu’un degré de théorisation soit présent dans la pensée commune, il est limité. Les remerciements sont placés dans une section distincte de l’article scientifique. L'univers de l'homme est alors celui où tout est possible, où il suffit d'implorer la grâce des dieux. Le monde du primitif est complètement transparent et intelligible et fait à son explication. » Aussi l’homme doit-il faire preuve de vigilance en se gardant des connaissances insuffisamment fondées et des idées facilement admises. Le second est uniquement destiné à servir de transition. ne sont plus pris comm principes d'explication. Charlotte Matoussowsky est une traductrice particulièrement consciencieuse, qui a … Nos jugements auraient été alors solides et purs si, dès notre naissance, nous avions eu « l’usage entier de notre raison . Bien que cette idée du progrès soit évidente, telle qu’il le démontre lui-même en identifiant ces paliers, il refuse la conception rectiligne qu’on y attache. » (Pierrard, 1993, p.48). Elle est présente dès l’enfance et n’évolue pas avec nous. Le fait est au point de départ de toute connaissance : la dilatation du métal, la présence de sucre dans le sang, le mouvement d'une planète, un événement historique sont autant de faits qui incitent l'esprit à donner une explication. En effet, l'esprit est fait d'habitudes qui deviennent des préjugés quand elles ne sont plus mises en question. » Et l’on peut ajouter qu’une tête bien faite est, malheureusement, une tête encombrée : « Les grands hommes sont utiles à la science dans la première partie de leur vie et nuisibles dans la seconde moitié. Elle le fait découvrir « l’esthétique de l’intelligence » (P. 10). Descartes nous montre que ’enfance est la terre natale de nos mauvaises habitudes de penser. À ce stade, le chercheur doit rechercher une variété d’œuvres d’auteurs qui ont déjà étudié les aspects centraux du thème choisi. L’entreprise cartésienne est une mise en garde contre la facilité qui s’exprime dès la première règle du Discours de la Méthode : « Ne recevoir aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle, c’est-à-dire d’éviter soigneusement la précipitation et la prévention. Étant donné que l’esprit est par nature sans forme, ou non physique, il n’est pas gêné par les objets matériels. Dans ces conditions la nature sera comprise soit comme un ensemble de belles formes soit comme un système de lois. Qu’est-ce que cela veut dire ? C’est une révolution scientifique qui s’opère car elle marque la rupture avec les deux précédentes époques. « L’esprit humain commence à peine à comprendre que la vérité puisse ne pas être immuable. Par exemple la tempête est provoquée par les esprits mécontents de la mer ; le tonnerre est un avertissement des Dieux. Elle s’écarte du sentier de l’intuition, des valeurs, des illusions, des apparences et de l’immédiat pour adopter celui de la raison, de l’observation et de la critique. La pensée scientifique est sans cesse en mutation, en évolution. La science est soumise à certaines limites : elle dépend de notre organisation (si notre espèce était aveugle, l'astronomie ne serait pas pour nous une science) ; elle dépend également de notre situation dans l'histoire (si nous avions vécu avec les anciens Égyptiens, l'eau du Nil aurait été pour nous les pleurs d'une déesse). Le primitif, au contraire, perçoit des lunes diverses parce que sa perception n'implique pas une culture astronomique. On peut prendre comme exemple l'eau qui est donnée comme toute chose naturelle (je la vois, je la touche, je l'entends, je la goûte) mais la molécule d'eau est élaborée par le savant qui part de l'apparence sensible pour en rechercher la structure. Accueil > 5 L’esprit scientifique > 5 L’esprit scientifique 5 L’esprit scientifique Les principes fondamentaux des percées scientifiques — et technologiques — fondamentales sont encore aujourd’hui identiques à ce qu’ils étaient quand Platon les a élaborés, il y a plus de 2300 ans. Mais s'intéresser aux faits, c'est le détacher du fond insignifiant qui l'entoure. Par conséquent, la connaissance scientifique a pour but de rétablir un ordre précis dans la connaissance populaire. Ainsi, si l'homme d… Cet état, transitoire, systématise l'opposition spontanée entre la science qui se constitue et l'explication téologique. Puisant ses analyses et ses exemples dans des champs scientifiques variés, cet ouvrage (dont l’original est paru en 2015 chez MIT Press) offre une étude inédite des utilisations des données au sein des infrastructures de la connaissance – utilisations qui varient largement d’une discipline à l’autre. Inscrivez-vous pour trouver des essaia sur Définition de l'esprit scientifique >, < Section précédente: Principe de formation, Section suivante: La postérité de l'auteur >, Politique de confidentialité - Californie (USA). Selon Bachelard, la connaissance populaire ne fait aucune distinction entre perception et imagination. Je suis scientifique parce que je me sens moi-même scientifique (regard intérieur). Dans le premier cas, l'homme se sent capable de se passer de la bienveillance des choses et de leurs qualités sensibles où il retrouve quelque chose de son âme. Qu'est ce que l'information scientifique ? Cette première indication peut paraître simpliste, mais elle constitue un critère essentiel qui, d'emblée, départage la science d'activités qui ont des finalités différentes, telles que légiférer sur la société, enjoliver la réalité, donner de l'espoir, reproduire les traditions, prescrire des conduites, endoctriner les foules, véhiculer des opinions. Et ce qui fait que le tyran est maître de moi, c'est que je respecte au lieu d'examiner. 8 Cette nouvelle édition de Qu’est-ce que le travail scientifique des données ? Définition de l'esprit scientifique. Publié le 19 septembre 2018 CEA/L'Esprit Sorcier Pour comprendre et expliquer le réel en physique, chimie, sciences de la vie et de la Terre, les scientifiques utilisent une méthode appelée la démarche scientifique. On peut remarquer que c'est au moment où son impuissance est la plus grande que l'homme a la plus grande confiance en son pouvoir. « Par la nature même de l’esprit humain, chaque branche de nos connaissances est nécessairement assujettie dans sa marche à passer successivement par trois états théoriques différents : l’état théologique ou fictif ; l’état métaphysique ou abstrait ; enfin l’état scientifique ou positif. Gestion scientifique est un théorie de la gestion qui analyse les flux de travail pour améliorer l'efficacité économique, en particulier Qu'est-ce que la théorie de Taylor de la gestion scientifique? » L’esprit scientifique n’est pas donné à l’origine ; il est le résultat d’une évolution de la pensée humaine. Seulement, une fois que l’individu a atteint l’esprit scientifique, il ne peut s’y installer de manière permanente. Le terme "positif", en ce qui concerne la connaissance, a été employé dès le XVIIe siècle pour désigner l’appui sur des faitsavérés, l’existence d’un fondement solide sur lequel on pourraits'appuyer par opposition à flou, incertain, chimérique. Une fois les résultats obtenus, le chercheur confirme ou infirme les hypothèses émises. Il renonce aux recherches absolues. Par contre, si je veux connaître son intensité – connaître et non simplement percevoir -, j'utilise le thermomètre qui évalue quantitativement la chaleur d'un corps ou d'une journée. Et selon l’auteur, elle procède par « trituration » (P. 124). ” Certains pensent que ce verset appuie l’idée selon laquelle l’esprit saint est … Elle combat contre elle-même. En effet, si l'homme avait eu l'idée que les phénomènes obéissent à des lois invariables, il se serait senti écrasé et serait tombé dans le désespoir. Il rejette cette conception arithmétique de l’évolution du savoir. Les articles de recherche scientifiquesuivent une structure précise et doivent posséder un style de rédaction adéquat. Il est sélectionné en ce sens qu'il manifeste une idée ou une difficulté à expliquer. 2. Une hypothèse est scientifique si, sans être (encore) réfutée, on peut co… Il est même très vieux. Autrement dit, rien n'arrive au hasard. Lors de sa formation, en effet, il doit lutter contre lui-même pour s’arracher à ses illusions et atteindre la connaissance. Le premier mythe consiste à penser qu’il existe une défi-nition partagée, intuitive, de l’esprit critique et que nous pouvons facilement nous mettre d’accord sur le but et les modalités d’un tel enseignement. C’est une ère où la science observe, teste le fruit de l’observation par des expériences. La rédaction scientifique porte une attention particulière à certains éléments. Ces efforts aboutissent à l’élaboration des lois qui expliquent l’occurrence ou la non-occurrence d’un phénomène. Ainsi le savoir suppose-t-il un faire voir. Par exemple l'espace- temps courbe de l'astrophysique n'est pas ce que Kant définissait comme la forme a priori de la sensibilité et qui était l'espace euclidien. La conception théologique se manifeste spontanément. MAAD Digital fonde ses articles sur des connaissances scientifiques validées par la communauté scientifique, en précisant à chaque fois les sources. Ils permettent de remercier les principaux acteurs qui ont aidé ou soutenu l’auteur, mais aussi de rappeler les principales sources de financement. Elle se sépare d'elle-même. Il n'y a pas au monde d'autre combat. Il a ce qu'il désire ou croit l'avoir et ne voit pas que ce qu'il n'a pas fait échec à son désir. Notre esprit a une irrésistible tendance à considérer comme plus claire l'idée qui lui sert le plus souvent. Il identifie trois paliers : « l’état préscientifique », « l’état scientifique » et « l’ère du nouvel esprit scientifique » (P. 7). 2. Et la conséquence au plan de l ' « idéologie dominante» est une régression vers un comportement d'esprit général plus irrationnel, peu réfléchis, une absence de capacité de jugement. L' esprit qui anime le savant en ses recherches est souvent désigné sous le nom d'esprit scientifique. Elle triture la pensée commune afin d’en dégager ce qui est digne d’observation. Ils ont des représentations, des idées à propos de certains concepts scolaires ; les enfants « n’arrivent pas l’esprit vide de toute connaissance. Le nouvel esprit scientifique succède à l’état scientifique. Cette connaissance scientifique est aussi l’aboutissement d’une démarche dont le but est de la différencier de la connaissance populaire. C’est une connaissance immédiate, intuitive. Il convient d’ajouter que d’autres chercheurs peuvent à tout moment vérifier les résultats obtenus de ce processus afin d’optimiser l’authenticité de cette connaissance scientifique. Dans la quête du savoir scientifique, l’esprit, jusque là emprisonné dans la connaissance populaire, doit faire face à cet obstacle épistémologique. Or, une opinion désigne les choses par leur utilité : l'esclavage antique est considéré comme une institution utile puisqu'il permet de pourvoir aux tâches manuelles. La connaissance commune est basée sur une conception populaire du réel. Ce qui importe, c’est moins le vrai que l’utile : « Il faut savoir pour prévoir et prévoir pour pouvoir. L'excès d'affectivité ou la spéculation excessive ne résulte pas d'une décision personnelle. Ainsi l'imagination est, comme l'affirme Pascal, « la folle du logis » et il convient de la discipliner en la subordonnant à l'observation qui permet de révéler les faits et nous éloigne de toute considération sur les causes et les substances.

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