Pour le philosophe allemand, l’existence de ce mouvement qui réagit à la voie empruntée par de nombreux artistes de l’époque pose implicitement la question de la finalité de l’Art. L'art ne doit pas seulement être entendu dans le sens de « beaux-arts » : il ne faut pas oublier l'art de l'artisan, qui lui aussi réclame une technique, c'est-à-dire un ensemble de règles à respecter.Il est clair cependant que les beaux-arts n'ont pas la même finalité puisqu'ils recherchent le beau et produisent des objets dépourvus d'utilité. *FREE* shipping on qualifying offers. C.  À partir du XVIe siècle, distinction entre art et technique —> autonomisation de l’art. Comment chasser l’aurochs…, 3/ Art pour l’art ? renforce la moralité du spectateur en le purgeant de ses «?passions coupables?». L’un d’eux le goûte, le juge, et après mûre réflexion, énonce que le vin serait bon, n’était ce petit goût de cuir qu’il perçoit en lui. Définition (a minima)  : L’ART est l’ACTIVITÉ HUMAINE (de l’«artiste»)  consistant à créer des OBJETS («œuvres d’art») appréciés par un PUBLIC. L’art et la technique 1. : en peinture, les règles dont on use ont recours à la géométrie. Arts et techniques sont différenciés par leurs finalités (buts) différentes : D’où la distinction entre artiste et artisan : 1/ répète des formes existantes. » NIETZSCHE (philosophe, 1844-1900) Mais qui rit à la fin ? A.  Quelles sont les plus anciens témoignages connus d’une activité artistique ? Mais ce repli contemplatif et technique ne peut échapper à l'appréciation (« Oui, l'œuvre sort plus belle / D'une forme au travail / Rebelle », Gautier, l'Art) et retrouve ainsi le moi du poète. Puisque le talent, en tant que faculté productive innée de l’artiste, ressortit lui-même à la nature, on pourrait formuler ainsi la définition : le génie est la disposition innée de l’esprit (ingenium) par le truchement de laquelle la nature donne à l’art ses règles. S'il existe une théorie de l'art pour l'art, il n'y a jamais eu d'école ni de groupe organisé s'en réclamant. Op. Il s'agit de dégager de l'étude des différentes formes d'art des lois permettant de répondre à cette question. Philosophie : la vérité et l'art. », KANT, Critique de la Faculté de Juger (1790), • Du côté du public : « C’est le regardeur qui fait le tableau ». Il y a un paradoxe à dépasser entre le relativisme stérile en matière de goût et l’existence de normes critiques qui seraient incontestables. Car il ne doit pas appeler beau ce qui ne plaît qu’à lui. Il faut que le génie ait la grâce de la nature et s’étonne lui-même. Il permet de solidariser les formes de sensibilité d’une collectivité, renforçant ainsi sa cohésion. », > Hegel : en permettant l’extériorisation de la subjectivité, l’art permet d’élargir la conscience de soi, « Cette conscience de lui-même, l’homme l’acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu’il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu’il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu’il offre à ses propres yeux. Méthode généalogique (Hobbes, Rousseau, Kant, Foucault): vise à comprendre comment est née et s’est développée une institution, une valeur, une activité humaine. « L’œuvre d’art est un moyen à l’aide duquel l’homme extériorise ce qu’il est. Chaque société doit donc l’intégrer au sein de sa culture et de ses valeurs. Aristote expose ici les règles que doit suivre une oeuvre d'art pour être belle, et s'attache à définir l'art comme une sorte d'imitation (mimesis) L'Esthétique Hegel définit ici l'esthétique comme la science du Beau, et particulièrement du beau produit par l'Art, et distingue les trois sortes d'art, comme autant de moments de l'Esprit. Chargé de cours en Philosophie de l'art / HEAD-Genève / Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne / ESAAA Région de Paris, France + de 500 relations Inscrivez-vous pour entrer en relation La philosophie de l’art peut naître car l’expérience esthétique devient elle-même relative. Soit des sens (couleurs, sons…) — ce qui fait qu’on peut parler d’arts culinaires (gastronomie). —> Conception romantique de l’art comme activité créatrice, démiurgique : l’art comme manière de créer des mondes possibles, vraisemblables. « En toute œuvre d’art, la pensée sort de l’œuvre, et jamais une œuvre ne sort d’une pensée. Un beau vers n’est pas d’abord en projet, et ensuite fait ; mais il se montre beau au poète ; et la belle statue se montre belle au sculpteur à mesure qu’il la fait ; et le portrait naît sous le pinceau. » même si pour les arts il existe aussi … Nous allons étudier le concept de l’art en philosophie, nous verrons la diversité des expériences esthétiques singulières et la simplicité de l’acte créateur. Les mots ne sont pas des images, ils ne sont pas choisis pour leur présence évocatrice comme pour les arts. Inviter à réfléchir sur l'art est une chose difficile. Pour réaliser une œuvre d’art, l’artiste ou le technicien doit se représenter idéalement l’objet, sa fin précédant son existence et étant sa cause finale. Deux hypothèses (éventuellement complémentaires) peuvent expliquer ce fait : 1/ HYPOTHÈSE 1 : L’art est nécessaire à la constitution d’une société et/ou favorise son bon fonctionnement. —> Conception de l’art comme remède contre les habitudes, les préjugés qui engourdissent notre vie contre le formatage du quotidien. La branche s’occupant du Beau est appelée philosophie de l’art. Et c’est là le propre de l’artiste. Nos professeurs traitent tous les sujets, de tout niveaux, terminale, fac, classe prépa. 2/ Esthétique du sentiment : Le beau est lié aux émotions suscitées par l’œuvre d’art. D’où l’hypothèse de leur aspect sacré…, Chez les Grecs (puis chez les Latins) le même mot (technè en grec, ars en latin) désigne tout savoir-faire (ensemble de règles) permettant de produire des objets conçu selon une idée (quel que soit leur usage). —> L’art comme mode de communication humaine le plus direct et le plus universel puisqu’il s’adresse directement aux sens. Hegel : “L’esthétique a pour objet le vaste empire du beau et pour employer l’expression qui convient le mieux à cette science, c’est la philosophie de l’art, ou, plus précisément, la philosophie des beaux-arts” (Esthétique). Représentation de grands événements collectifs déterminant une Histoire du groupe, une culture. L'art . L'art pour l'art se confond alors avec le grand rêve d'une écriture non référentielle dans laquelle le mot préexisterait à toute chose, à toute syntaxe. 2/ les objets qu’il produit : – visent à satisfaire un besoin, Get this from a library! Nous allons étudier le concept de l’art en philosophie, nous verrons la diversité des expériences esthétiques singulières et la simplicité de l’acte créateur. L’autre, après avoir pris les mêmes précautions, rend aussi un verdict favorable au vin, mais sous la réserve d’un goût de fer, qu’il pouvait aisément distinguer. Pour Aristote, la catharsis est l’action de « nettoyer, purifier, purger » les émotions. ». La rédaction de Studyrama a sélectionné pour vous le meilleur des fiches de révisions pour vous aider à réviser efficacement ! Ce processus exploratoire est sous le contrôle du «. ». Cette mobilisation massive de différentes aires cérébrales multiplie les sources de, permet au spectateur de ressentir les conséquences pour le héros («. • Le beau n’est pas une caractéristique de l’objet, c’est un sentiment de liberté et de vitalité  provoqué par la perception de certains objets. […] Il y a donc imitation (mimésis) des passions humaines d’abord par les acteurs (qui imitent des personnages), puis par les spectateurs (par identification aux personnages). >>>Accéder aux leçons sur l’art dispensées dans le cadre de la formation à l’agrégation interne 2019 organisée par l’ Académie de Versailles>>> >>>Pour accéder aux vidéos sur l’art réalisées dans le cadre du programme Europe, Education, Ecole >>>> De sorte que chaque œuvre d’art suit ses règles propres et demeure donc singulière. Tromperie Beaucoup de choses peuvent avoir pour lui du charme et de l’agrément, il n’importe? Tout le monde doit pouvoir trouver beau les mêmes objets. 2/ Aristote et la catharsis (l’art comme soin de l’âme). L’art en philosophie La philosophie ne sait pas ce qu’est l’art. « Tout art est une imitation de la nature. Définir l’art, ne va pas de soi et la philosophie ne sait pas ce qu’est l’art. L’art grec, en particulier les tragédies de Sophocle, ont trouvé selon Nietzsche, l’équilibre dans l’expression de cette double détermination fondamentale de l’humanité (et de la nature tout entière). S'il existe une théorie de l'art pour l'art, il n'y a jamais eu d'école ni de groupe organisé s'en réclamant. Léonard de Vinci : la peinture doit se faire selon le modèle scientifique de la perfection mathématique afin de viser l’idéal de ce qui doit être : Homo bene figuratus. Soit l’artiste extrapole à partir de notre monde présent. Ce serait ridicule si quelqu’un se piquant de bon goût, pensait s’en justifier en disant : cet objet (édifice que nous voyons, le concert que nous entendons, le poème que l’on soumet a notre appréciation ) est beau pour moi. L'art est une activité créatrice. Elle élargit la collectivité sociale en donnant à percevoir et penser la culture des générations passées. L’énergie et le plaisir sont détournés de leur objet « naturel » et investis dans des objets « culturels ». Elle se préoccupe plutôt de la fonction de l’art. Cette fiche de cours est réservée uniquement à nos abonnés. – Toute civilisation naissante engendre un art positif qui exalte les valeurs fondamentales qui assurent sa cohésion. Le discours de l'art n'est plus, depuis le 18ème, de la seule responsabilité de la philo. C’est le rôle de la tragédie ou de la musique. Il faut aussi distinguer lart du métier. Le statut de l’artiste est remis en cause, l’art peut se trouver partout, peut émerger de n’importe quel objet, n’importe quelle situation. Du point de vue vocabulaire, cette spécialisation va … L’art, en vertu de l’étymologie latine qui est la sienne, ars, s’apparente à un savoir-faire et en ce sens désigne une aptitude ou un talent ; parce qu’il tend vers une fin, il est assimilé à une technique. Comme toute pratique, l'art utilise des techniques et des savoir-faire, mais l'activité artistique, par différence avec l'artisanat ou la production, se distingue de la pure activité technicienne. L'art se devait d'initier la nature. Il ne peut plus y avoir de critère objectif de la beauté. Conception de l'art, théorisée par Théophile Gautier, qui refuse l'engagement de l'écrivain et voit dans la beauté la seule fin de l'art. « L'Art pour l'art » est un slogan apparu au début du XIX siècle. L' art du haïku: pour une philosophie de l' instant Collection L'Esprit d'ouverture L'Esprit d'ouverture: Editor: Vincent Brochard: Translated by: Vincent Brochard: Contributor: Pascale Senk: Publisher: Belfond, 2009: ISBN: 2714444407, 9782714444400: Length: 235 pages : Export Citation: BiBTeX EndNote RefMan Ainsi, l'art désignait au départ toute activité de production humaine, par opposition aux productions naturelles. « Les beaux-arts montrent leur supériorité précisément en ceci qu’ils donnent une belle description de choses qui dans la nature seraient laides ou déplaisantes. ». Dans l’Antiquité, l’art visait à exprimer la Beauté … Hegel et l’Esthétique (PHILOSOPHIE MAGAZINE EDITEUR) (French Edition) [Tenaillon, Nicolas, Mahler, Nicolas] on Amazon.com. Le jeu est « une activité en elle-même agréable ». « L’art est à l’homme ce que la nature est à Dieu ». C’est, selon les anthropologues, l’hypothèse la plus plausible. », « La tragédie (…) est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen de la narration, et qui par l’entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. On saisit déjà cette tendance dans les premières impulsions de l’enfant : il veut voir des choses dont il est lui-même l’auteur, et s’il lance des pierres dans l’eau, c’est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son œuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même. L'artiste et le philosophe : l'histoire de l'art à l'épreuve de la philosophie au XVIIe siècle : actes du colloque international, 19 au 22 septembre 2007, Institut national d'histoire de l'art-Université Paris 7-Denis Diderot. L’artiste pousse le public à une réaction de dégoût, de colère, de violence en remettant en cause les limites de ce que la sensibilité humaine accepte. Nos cours d’esthétique : L’Art : Définition Philosophique au contraire, le travail est « une activité en elle-même désagréable. C’est bien un art selon les définitions données plus haut. L’art est une réponse à un besoin fondamental (naturel) de chaque être humain. Le texte d’Alain aborde le domaine de l’art, plus précisément celui des Beaux-Arts et de l’esthétique. Paul Bénichou, Le temps des prophètes.Doctrines de l'âge romantique, Paris, Gallimard, 1977.. Jean-Pierre Bobillot, Trois essais sur la poésie littérale, Al Dante, 2003. Soit des sentiments ou émotions qu’on ne pourrait ressentir dans une vie quotidienne parfaitement réglée (empathie, peur, héroïsme…). 2/ « Planches pédagogiques » ? Ier cours Philosophie de l'art : ... Dans un monde absolument parfait, il n'y aurait aucune place pour l'art. C. L’art est illusion 1. Est-ce le regard du spectateur qui fait l'oeuvre d'art ? Faire de l'œuvre un objet philosophique c'est donc accepter de reconsidérer le statut de la sensibilité par laquelle l'œuvre nous est accessible, accepter de s'interroger sur la part d'esthétique intérieure à l'activité philosophique. […] Maintenant, comme ces qualités peuvent exister à un faible degré, ou bien peuvent être mélangées et confondues les unes avec les autres, il arrive souvent que le goût ne soit pas assez affecté par des traits aussi délicats, ou ne soit pas capable de distinguer toutes les saveurs particulières, dans le désordre où elles sont présentées.

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